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作者:佚名 来源于:中国民间故事网
注释:
[注一]净土宗 :是专修往生阿弥陀佛净土法门的佛教宗派,因其始祖——东晋时慧远大师曾在庐山东林寺栽种白莲,建立莲社,提倡往生净土,故又称“莲宗”。实际创立者为唐代善导大师。主要经典与教义是“三经一论”即《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《往生论》。
[注二]七祖: 净土宗祖师间一般没有师徒授受的直接传承关系。宋朝时的石芝宗晓法师将此前历代弘扬净土法门有重大贡献的慧远、善导、承运、法照、少康、延寿、省常等大师列为莲宗七祖。至明朝又举云栖株宏、藕益智旭为八、九祖,清朝则有行策、省庵、彻悟为十、十一、十二祖,近代推印光法师为十三祖。
[注三]善导大师 :( 613 — 681年),山东临淄人,唐代高僧,为净土宗第二代大祖师,净土宗的实际创始人。幼年出家,唐太宗贞观十五年(641)赴西河玄中寺,拜道绰为师。后入长安光明寺,传净土法门,弟子不可胜数。相传他一生写了《弥陀经》十万卷,被称为“弥陀化身”。著有《观无量寿经疏》、《往生赞》、《观念法门》、《法事赞》、《般舟赞》等。
[注四]新定 :今淳安县境内,即唐代遂安县。其县城狮城镇在 1958年做新安江水库时淹没(今水下城郭文物犹存)。东吴孙权时,分歙县武强乡置新定县;西晋太康元年(280年)改其为遂安县;隋开皇九年(589年),遂安县并入新安县;仁寿三年(603年)复置遂安县;1958年,国务院决定将遂安县并入淳安县。
[注五]“持名念佛法”: 即专念佛之名号的念佛法。是净土宗四种念佛方法中的一种。
[注六]乌龙山 :今建德市梅城镇北面、距新安江镇 25公里,海拔890余米,山体磅礴雄伟,林木苍翠,水秀山奇,绵延数十里,有 “ 小齐云 ” 之称,是建德县的重要标志。
[注七]玉泉寺 :亦名玉泉庵,俗呼石佛坳、石峰庵,位于建德市梅城镇北乌龙山南麓。唐德宗贞元十年(公元 794年)净土宗五祖少康大师开山,为 “ 善导和尚弥陀道场 ” 。寺中有息石一块,高一丈七尺有余,周三丈五尺,上镌阿弥陀佛,相传为唐时所镂。寺之东有冈,如城,名石城冈,又云即不见首尾之乌龙也。西有泉,湍流喷雪,乃玉泉,宋时于泉右建亭,即以玉泉名之。寺庙鼎盛时有殿宇百间,良田 170亩,历代香火兴旺。一九四二年日寇侵占梅城,炮轰乌龙山丛林,玉泉寺有损毁。 “ 文化大革命 ” 中,残存寺庙舍宇全被拆除,石佛炸而未毁,幸存。一九九一年于原址重建,今有阿弥陀佛殿、大雄宝殿、天王殿、园通殿、念佛堂、钟楼、碑廊、祖师塔及其他房舍,占地三十余亩,颇具规模,为严陵胜地,人间净土。
[注八]“息石” :传说盘古开天时,留在世上两块“息石”,亦称“石狮子”,一块沉落大海,一块立于乌龙山五峰顶,(距今玉泉寺约 50华里)。有一天阿弥陀佛路经五峰顶,将“息石”踢了一脚,“息石”一直滚到今玉泉寺址,才停下来。少康大师开山时,将“息石”雕镌成一尊阿弥陀佛。奇怪的是这尊阿弥陀佛虽遭遇1942年日寇炮轰、“文革”中用炸药捆在石佛头部爆炸,都丝毫无损。千年石佛灵应非常,十方善信益加谟拜。
[注九]后善导 :因少康大师受善导大师《西方化导文》引入净土门,又在 长安光明寺目睹 善导大师音容并面受教诲,所以少康大师把玉泉寺中的“念佛堂”取名为“ 善导和尚弥陀道场 ” 。特别是净土二祖善导大师念佛一声,则有一道光明从其口出,念十百千声,便有十百千道光明从其口出;少康大师则一声一佛,与善导大师一声一光极似,故称之为“后善导”。
[注十]《往生西方净土瑞应传》 :收录东晋到唐朝大历年间慧远、昙鸾等高僧及居士修学净土,感应、往生净土的故事四十八则。载《大藏经》第五十一卷,是研究净土宗的重要文献之一。
[注十一]德昭国师: 德昭( 891—972),浙江龙泉(一作缙云)人。十五岁出家龙归寺,后至临川从文益(855—958)为师,全力协助文益禅师开创了禅宗法眼宗一派。后唐清泰三年(936),入天台山建道场于通元峰,大兴法眼之学。后汉天福12年(948), 钱弘 俶 嗣 位为吴越王后 ,即遣使迎请德昭至杭州,赐于“大禅师”称号,尊为国师,故称德昭国师。德昭住天台山三十七年,建道场十三所,期间还帮助台宗高僧义寂( 919—987)对法难以来散失的台宗典籍文献重新完备做了大量的工作。
附记 : 在建德县乌龙山玉泉寺建寺 1210周年(2004年)的11月28日,仙都山周围周村、下洋等村以及壶镇等地僧俗民众近60人,自发组成“缙云县少康祖庭访问团”前去玉泉寺礼佛,玉泉寺主持释文生十分礼遇,并回赠小康大师佛像一幅,访问团一行欢天喜地迎接大师回归缙云故里,供奉在仙都景区“仙释岩”下的“清福寺”。
另据介绍:玉泉寺将在近期建成“祖师殿”,同时举行少康大师铜像揭幕开光仪式。并定于 2005年的农历十月初三举行纪念少康大师圆寂1200周年大法会。
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