□ 温建平

　　育生巷向西不远处就是士言巷，又一个以文化名人命名的古巷。

　　士言巷紧挨着伏羲庙东牌坊，巷子不深，巷口古槐树已屹立千年，见证着巷子的古老和沧桑。只可惜老树已干枯，只剩枝干守望着巷子的老宅。

　　“一门两进士”，从这个不起眼的古巷在晚清走出了两名父子进士，父为任其昌，字士言；子为任承允，字文卿。不愧为父子，两人有着相同的人生经历，先为京官，后为地方官，壮年辞官归隐，先后执掌陇南书院，任“山长”。父子俩教书育人长达半个多世纪，成了著名的教育家、天水的教育之父。父子两人对天水甚至陇东南教育发展、民智启化的作用，如同蔡元培对于近代中国。他俩执掌的陇南书院在甘肃东南部的地位和影响力，如同北大和清华之于华夏，天水著名人士哈锐、陈养源、冯国瑞、邓宝珊等均为其门生。

　　士言巷

　　“清高”是中国传统文人固有的品质。父亲任其昌不满晚清政治腐败，含泪谢别师座翁同龢，结束在京任职七年的户部主事之职，回乡授教、著书、修史，这也是中国文人寄托情怀的一种方式吧。苏轼被贬黄州，心灰意冷、心情郁闷之时，写下了千古绝唱《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。任其昌虽未被贬，但他面对帝后之争带来的排挤和失意，面对朝政的腐败，依然选择了隐世，以大量诗作寄托情怀。“缥缈关云驿路开，离情欲到越王台。人寻鲸海涛边去，我向龙山背上来。”这些诗句，是他对自己当时心情和志向的真实写照。

　　儿子任承允更为“冷艳”。“秀才遇到兵，有理说不清”，这在任承允这儿并不管用。“陇南王”孔繁锦三次求见他被拒，赠厚礼拒收；土匪马廷贤闻其名而兵丁未犯。其病逝后，于右任、胡宗南、邓宝珊等国民党要员和文化名流致电追祭，足可见其中国传统文人之风骨。

　　位于育生巷的张家大院

　　说到这里，想起了任承允的一名学生，家住共和巷的冯国瑞先生。

　　共和巷原名明德巷、东仓巷，因纪念孙中山民主共和黄钺秦州起义而得名。相比西关的巷道，共和巷处于现代楼群中，老宅院不多，仅留存31号明代建筑院落和33号清代院落。33号院落为冯国瑞故居，由于居巷子深处，加之高楼拥抱，很难寻找。

　　冯国瑞，清华学子，也是梁启超、王国维国学大师的得意门生。梁启超认为“百年以来，甘凉学者，武威二酉堂之外，迨未或能先也”，由于惜才留任执教并被婉言谢绝后，梁启超将冯荐于当时的甘肃省省长，先后任职于甘、青、陕三省，开始了他传奇、命运多舛的政治生涯。

　　冯国瑞故居

　　冯国瑞是个“文痴”，具有很深的家乡情怀。他毕生倾注于麦积山石窟的考察、研究、宣传，让麦积山走出深山，走向世界。更让天水人永远铭记的是：1937年，他从日本人的炮火中，不远万里、历经险阻，从西安将时任国民党中央宣传部部长邵力子先生的13000余册弥足珍贵的私人藏书，转运至天水市图书馆，让天水文化更加辉煌灿烂。冯国瑞先生成了古城天水的魂，这些书成了天水人灵魂升华的露泽。

　　二十年前，我初到天水时，天水的老城真老，古巷是天水老城的主体。我曾为天水老城的发展缓慢感慨。今天，当我行走在这些古巷时，它们已淹没在现代化的群楼中，一些老巷已不复存在，我又为失去这些古巷而惋惜。幸运的是老城的肌理仍在，大部分古巷得到较好保护，风韵犹存，流传于古城老巷的故事仍然醇香悠长。