不知道现在的熊孩子的称谓是怎么火起来的？反正，我们是从小听“熊娘嘎婆”的故事吓大的（求我们当时的心理阴影面积），按照这个逻辑，我们早就是熊孩子啦，哈哈。
言归正传，今天，我们来讲一讲“库次卡布”的故事。
“库次卡布”，土家语，意为“熊姥姥”，“库次”是熊，“卡布”是姥姥，湘西地区常译为“熊娘嘎婆”。
传说，库次卡布住在山洞里，吃人肉、喝人血，样子长得丑，哪个都怕它。
老寨上有一家人家，家里有四口人：爹、娘、西里和沙乃两姊妹。姐姐很老实，不爱讲多话，妹妹不同，安静不下来，不是唱就是跳，她比姐姐小一岁，但长得跟姐姐一样高。
有一天，爹娘要去看嘎婆，就跟两姊妹说:“我们去了，你们两个要守好屋，不要出大门，晚上把门关紧，哪个来了也不要开，我们明天就回来了。”
库次晓得西里和沙乃的爹娘出门了，想吃这两姊妹，就装作她们的嘎婆，喊她们开门。西里躲在门内，不敢作声。沙乃回答说：“我爹娘说了，哪个来了也不开门。”库次想吃她们姊妹俩，口水都流了，打着门喊：“我是你们的嘎婆，快开门！”沙乃从门缝里一看，说：“不是不是，我嘎婆脸上有痣，你没有，你不是我们的嘎婆。”库次赶快捡了颗羊屎贴在脸上说：“我的好外孙，你们好生看看，我脸上不是有痣吗？”沙乃从门缝里一看，说：“你还是不像我嘎婆，我嘎婆脑壳上有个粑粑髻。”库次抓起一坨狗屎贴在后脑壳上说：“我的乖外孙，这不是粑粑髻吗？”沙乃说：“不是不是，我们嘎婆头发是白的。”库次又找了一束麻捆在头发上，说：“我的宝宝孙，你们看，我的头发不是白的吗？”沙乃一看，还是不像，说：“不是不是，我们嘎婆穿的是黑衣裳，你穿的是兰衣裳，我不开门。”库次说：“你两姊妹莫苕（傻），嘎婆今天看你们来，衣服换了。”沙乃说：“为什么爹娘没回来呢？他们到嘎婆屋里去了。”库次说：“他们两个明天来。怕你俩姊妹没有伴，叫我先来给你们作伴来的。”沙乃就开了门，库次进来了。
晚上两个争着要和库次卡布一头睡，库次卡布说：“西里和沙乃摔跤，哪个赢了哪个和我睡一头。”西里和沙乃就摔跤，沙乃假装滚下去摔了。晚上，西里就和库次睡一头。
半夜里，库次用指甲把西里杀了。“碰隆”一声，头掉到牙床下去了。沙乃问：“卡布，你掉了什么？”库次说：“我的枕头掉下去了。”沙乃问：“那我给你拣起来。”库次啃西里骨头嚼得噶达噶达地响，沙乃问：“卡布，你在吃什么？”库次说：“我吃板栗子。”沙乃说：“送我一个吃咯！”库次说：“伢儿家（小孩子）吃不得。”沙乃紧着要，库次给沙乃送了一个手指壳，沙乃接过去一看，心里一惊，她把姐姐吃了，这是什么嘎婆！
沙乃想了一个主意，便对库次说：“卡布，我要解手去。”库次说：“就到烧火坑里解。”沙乃说：“你担心我就用索子（绳子）捆到。”库次就放心了，说：“那好，你就到茅屎里解去。”库次就把索子一头捆在沙乃脚上，另一头自己拿着。沙乃走到堂屋里，解开索子，捆到一只公鸡脚上，自己跑到水井坎上一棵大梨树上躲起来。
沙乃走后，库次怕沙乃跑掉，隔一阵扯一下索子，鸡公吧嗒吧嗒拍几下翅膀。这样，库次也很放心。
等呀等呀，天快亮了，沙乃还没有回来。库次就去看沙乃，走到茅厕里一看，哪有沙乃。库次就跑去赶。走到水井边，因为吃了西里，口渴得很，就到水井里吃水。库次看到沙乃的影子照在水井里，以为沙乃躲在水井底，就把一井水吃光了。却不见沙乃的影子，倒把肚子吃得胀胀的。她哎呀一声，一伸腰，往上一看，原来沙乃坐在梨树上。就想抓沙乃去，库次又大又笨，爬不上树，就对沙乃说：”快下来，我俩去看你爹娘去。“沙乃不肯，库次就开始啃树。沙乃摘了一个梨子扔下去，库次吃了梨子，牙齿酸了，树啃不动了，就坐在树下不动。
沙乃又想了个主意，对库次说：”卡布，你要上树来，到屋里把耙搬来倒放在树下，搬一架梯子打断它，再拿索子捆到你身上，我才好扯你上树来，我好给你梳头。“
库次一心想捉到沙乃，一切都照做了。沙乃扯着索子，把库次扯上树来。沙乃给库次梳头，梳一支，捆一支，一支一支捆在树丫子上。沙乃捆好了，把梳子丢下去说：”卡布，梳子掉下地了，我下去拣上来。“自己就下树跑了。库次心一慌，只想赶快去抓沙乃，也往下跳，头发一支一支都掉断了，尽是血，满脑壳的疤子，痛得站不稳。摔倒在耙齿上，叉得满身是眼，痛得要命。
正在这时，一个卖盐人从这里路过。库次和卖盐人讨痛药，盐客给他脑壳上撒了一把盐，插了一些针，这样库次的头更痛得厉害，逼得她在岩石上、树上乱撞，就这样撞死了。
库次死后，变了一蓬菌子，有人扯回家去煮吃。煮呀，煮呀，锅子里总是哭突哭突地响，煮也煮不熟。这家人就把这怪菌子倒丢了。这菌子变成了虱子、狗蚤和蚂蝗。
（根据田永瑞、田洪义于1963年12月搜集的田荣满口述整理，该传说流传于湘西土家族苗族自治州龙山县坡脚乡吾拉村一带，收录于彭英子编著的《土家源》一书中。）
